中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，外國人怎么看呢？一部有著600多年海外傳播經(jīng)歷的中國古籍，給出了答案，它就是《明心寶鑒》，一部現(xiàn)在中國人知之甚少，而在海外仍然有著廣泛影響力的傳奇圖書。

《明心寶鑒》原輯錄者范立本，最早刊行于明洪武二十六年（1393年），是一部雜糅儒、釋、道三家學(xué)說，匯集明哲先賢品德修養(yǎng)名言警句，勉學(xué)勸善的蒙書。書名中的“明心”取佛教“明心見性”之意，“寶鑒”即“寶鏡”，旨在以此書為鏡，引導(dǎo)人們時(shí)常觀照、充盈自己的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)向善的美好人生。

由于具有鮮明的教化作用，加上朗朗上口的特質(zhì)，《明心寶鑒》出版后很快傳播開來，成為明代流行的圖書，并曾多次重刊。然而，令人奇怪的是，該書從清代始刊印寥寥，逐漸淡出了人們的視野。

但是，《明心寶鑒》一經(jīng)問世就傳播域外，風(fēng)行漢字文化圈600余年不斷。漢字文化圈是以中國為中心，包括深受中國文化影響的古代朝鮮半島、日本、琉球和越南等國家。在明朝，中國作為東方的政治文化中心，沿襲唐宋時(shí)期的傳統(tǒng)，來自周邊國家的遣明使、留學(xué)生、游歷僧、商人不斷。對(duì)中國文化的尊崇，使他們對(duì)中國的典籍非常渴望，有的購買，有的抄錄，也有官方及朋友贈(zèng)送。另外，中國典籍也有通過中國使臣帶出去的可能。還有一個(gè)傳播途徑是中國東南沿海的百姓移民海外，成為中華文化移動(dòng)的播種者和中國書籍的傳播者。《明心寶鑒》通過上述各種渠道走出了國門，并在韓國、日本、越南等國家落地生根。

已知存世最早的刻本是朝鮮清州本，刊行于明景泰五年（1454年），書后的跋中寫道：“景泰五年甲戌十一月初吉奉直郎清州儒學(xué)教授庾得和謹(jǐn)跋”，述及“此書但有唐本，監(jiān)司閔相國思欲廣布，鳩工鋟梓”，據(jù)此可知在清州本刊刻之前，已有中國版本的《明心寶鑒》傳入朝鮮。清州本是依據(jù)唐本（中國本）重新刊刻的。此本現(xiàn)存世共3部，兩部藏在韓國，一部藏在日本。此后，以清州本為底本的抄略本在朝鮮半島民間廣為流傳。現(xiàn)在韓國許多文化或教育網(wǎng)站上，都能看到抄略本《明心寶鑒》的內(nèi)容。《明心寶鑒》對(duì)朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。在古代，它是當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)識(shí)儒學(xué)的重要讀物，也是學(xué)子們參加科舉考試的必讀教材；時(shí)至今日，在韓國的大中小學(xué)校，還有以此書開設(shè)的相關(guān)課程。現(xiàn)代韓劇中，也經(jīng)常涉及《明心寶鑒》，如風(fēng)靡一時(shí)的《大長今》《天下女人》《來自星星的你》等。

《明心寶鑒》傳入日本的時(shí)間，多傾向于室町時(shí)代（1394年—1428年），由五山僧人從中國帶去的。在日本目前可見的《明心寶鑒》和刻本藏書資料中，多數(shù)都來自署名太倉·王衡校訂的本子。王衡是萬歷年間翰林院編修。太倉古屬蘇州，而蘇州又是宋明時(shí)期中國重要的出版地和藏書地。《江戶時(shí)代書林出版書籍目錄集成》對(duì)和刻本《明心寶鑒》具體的刊行時(shí)間有準(zhǔn)確的記錄，共有20個(gè)版本，刊行300多年從未間斷，說明《明心寶鑒》在日本社會(huì)的普及和受歡迎程度。此外，在一些日本學(xué)者和作家的作品中，也大量引用了《明心寶鑒》上的文句。

《明心寶鑒》最早傳入越南的時(shí)間尚無考定。明朝萬歷二年（1574年）嚴(yán)從簡撰寫的《殊域周咨錄》中，記載了當(dāng)時(shí)安南（越南古稱）所購進(jìn)的書籍中就有《明心寶鑒》。據(jù)此推斷，最遲在16世紀(jì)下半葉，《明心寶鑒》就已經(jīng)傳播到了越南。之后，《明心寶鑒》普遍流傳，對(duì)越南民族的精神氣質(zhì)及行為習(xí)慣起到了潛移默化的作用。時(shí)代在變，但越南人民對(duì)《明心寶鑒》的熱愛沒有變。時(shí)至今日，《明心寶鑒》仍然不斷重印出版。

明隆慶元年（1567年）“海禁”解除后，大量說著閩南話的福建華人遠(yuǎn)赴東南亞經(jīng)商或打工，《明心寶鑒》成了他們的精神陪伴。1571年，馬尼拉成為西班牙的殖民地，許多西班牙傳教士紛至沓來。1588年一位名叫胡安·科沃（中文名高母羨）的天主教道明會(huì)傳教士到此，與《明心寶鑒》不期而遇，書中中國人的智慧、道德修養(yǎng)、治國理念深深地吸引著他，他決定把這部書翻譯成西班牙文。1590年，在當(dāng)?shù)厝A人的幫助下，《明心寶鑒》成為第一部被翻譯成西方文字的中國古籍。遺憾的是，1592年，高母羨出使日本，歸途中遭遇海難，未能實(shí)現(xiàn)到中國的夙愿。1595年，《明心寶鑒》中西文手稿由高母羨同會(huì)教友貝納維德斯帶回西班牙敬獻(xiàn)給了王儲(chǔ)費(fèi)利佩三世，成為中西文化交流的起點(diǎn)和重要的標(biāo)本。

貝納維德斯給王儲(chǔ)費(fèi)利佩的信中，開卷這樣寫道：“道明會(huì)將中華大帝國的第一筆財(cái)富作為貢品獻(xiàn)給殿下。中國人看作真正巨額財(cái)富的，不是黃金白銀，不是綾羅綢緞，而是書籍和智慧，還有品德及其正確的管理制度……它是中國哲學(xué)家諸多格言的匯編，均為德育教材；力圖使人順應(yīng)天命，引導(dǎo)其走向自然之光揭示給我們的盡善盡美。”這是東西文化交匯之時(shí)，西方世界通過《明心寶鑒》對(duì)中華文化做出的由衷贊美和評(píng)價(jià)。

從16世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，中國文化和歐洲文化相互碰撞、相互了解、相互尊重、相互交融，中國許多文化典籍被西方傳教士和漢學(xué)家翻譯成不同的歐洲文字，成為各國了解中國的橋梁。《明心寶鑒》有拉丁文、西班牙文、英文、俄文、德文等多種譯本，它們與被翻譯成多種西方文字并傳入歐洲的《論語》《中庸》《大學(xué)》《孟子》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》等其他中華經(jīng)典一道，在歐洲掀起了一股中國熱，為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)注入了東方的元素，展現(xiàn)了中華文化的魅力和世界意義。

高母羨的《明心寶鑒》中西文手稿一直收藏于西班牙馬德里的國家圖書館，原手稿羊皮精裝，封面燙金，16開，中西文對(duì)照，依據(jù)手稿里的中文筆跡判斷，中文手書者在十人左右。

2023年3月，在中國和西班牙建交50周年之際，塵封400多年的《明心寶鑒》中西文手稿在中國大陸首次整理出版，特別是書中收錄的獻(xiàn)給西班牙王儲(chǔ)的信函和高母羨對(duì)《明心寶鑒》的旁注第一次翻譯成中文，為了解中西文化初遇時(shí)西方人如何看待中華文化提供了珍貴的史料。

此次出版的線裝版高母羨《明心寶鑒》中西文手稿，是《明心寶鑒》承載著海外600多年傳奇經(jīng)歷和榮耀的完美回歸。流傳海外數(shù)百年不輟的生動(dòng)故事，背后的神奇力量正是深厚的中華文化底蘊(yùn)。

（姚欣）