我國(guó)教育在建設(shè)高質(zhì)量教育強(qiáng)國(guó)的號(hào)召下，取得歷史性突破、呈現(xiàn)格局性變化，整體進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。但就目前我國(guó)教育發(fā)展?fàn)顩r而言，還面臨諸多障礙和瓶頸，處在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代。近日，群言出版社出版了《教育何以至善》一書。作者謝春風(fēng)老師見微知著，審時(shí)度勢(shì)，自1999年以來，深諳當(dāng)前教育形勢(shì)，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”以及“誰(shuí)來培養(yǎng)人，用什么培養(yǎng)人，培養(yǎng)的人怎么樣”這兩個(gè)根本性問題，多次深入英國(guó)教育金三角學(xué)習(xí)參觀考察，致力于對(duì)英國(guó)社會(huì)及教育的感知、了解、學(xué)習(xí)和研究。從英國(guó)教育價(jià)值觀到教育公平均衡發(fā)展，從價(jià)值澄清到道德重塑，從課程改革到教育公共政策，從EPPSE研究到教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從可持續(xù)發(fā)展教育到督導(dǎo)體系，從未來教育的發(fā)展趨勢(shì)到教師教育，研究深入而全面。作者依據(jù)自身宏闊的視野和獨(dú)特的視角展開跨文化的體悟、省思并進(jìn)行科學(xué)展望，形成極具開創(chuàng)性和前瞻性的教育思想體系，并將其思想精髓集結(jié)成《教育何以至善》一書。

靜觀人類文明史，人們期望更多地了解自然社會(huì)和人類自身，渴望趨向“智慧”之門。我們推崇“思想自由，兼容并包”的開放式辦學(xué)理念，也推舉“打開校門辦教育”的策略，由此而形成的獨(dú)樹一幟的中國(guó)教育觀念、教育思想和教育價(jià)值追求組合而成的復(fù)合體，在數(shù)百年的歷史變革和思想變遷中仍能保持教育先鋒者的姿態(tài)屹立于世界之林。作者無(wú)疑為我們打開了另一扇窗，無(wú)論是教育價(jià)值追求的定位、如何真正推動(dòng)教育均衡發(fā)展，還是師資隊(duì)伍培養(yǎng)、可持續(xù)發(fā)展教育觀，甚至是學(xué)校教育質(zhì)量的督導(dǎo)評(píng)價(jià)，這本書給了我們太多值得借鑒和參考的經(jīng)驗(yàn)做法和思考點(diǎn)，值得我們每一位教育工作者細(xì)細(xì)品味，深入探求。我讀完這本書之后，深深地感到作者在用一種開闊的眼光審視當(dāng)前的教育重要問題。這部書展現(xiàn)了作者對(duì)中外教育研究的深厚功力，他的論證和結(jié)論是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，充分體現(xiàn)了他的獨(dú)創(chuàng)性，我相信讀者在讀這本書的時(shí)候一定會(huì)得到很多重要的收獲。

中國(guó)自古就有“和而不同”的觀點(diǎn)，希望藉此書深入剖析作者的教育觀點(diǎn)，以理念為指引，突破現(xiàn)有思想窠臼，以未來計(jì)、從足下始，可以保持和發(fā)揮自身特性，又可以在與不同文化的碰撞與對(duì)話中得到發(fā)展，尋找文化的交匯點(diǎn)，立足本土、面向全國(guó)，立足中國(guó)、面向世界，推動(dòng)我國(guó)教育的發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)“和”的目的，從而不斷深化教育綜合改革，進(jìn)一步提高育人質(zhì)量，加快推進(jìn)高質(zhì)量教育體系建設(shè)。

此書不厭百回讀，熟讀深思子自知。作者在《教育何以至善》一書中的教育思想，猶如浩瀚大海，博大精深，是對(duì)英國(guó)的教育研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有力總結(jié)，為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革提供了一條切實(shí)可行的路徑，為培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新型高素質(zhì)人才奠定現(xiàn)實(shí)根基。教育的本質(zhì)永遠(yuǎn)是至善和諧，我們唯有銳意進(jìn)取，適應(yīng)新常態(tài)，才能乘勢(shì)而上，追逐教育最大的“善”，續(xù)寫中國(guó)教育新的輝煌篇章。

（作者滕亞杰系北京市東城區(qū)府學(xué)胡同小學(xué)校長(zhǎng)、北京市特級(jí)教師、正高級(jí)教師、北京市特級(jí)校長(zhǎng)，兼任民進(jìn)十五屆中央委員、北京市第十六屆人大代表）