作者：趙家瑞（中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系研究生）

在多數(shù)博物館的通史陳列中，觀眾首先看到的文物一般會(huì)是一堆來自各時(shí)期的石頭。它們疤痕累累，似乎與路邊的石頭沒什么兩樣。那么，這些石頭為什么會(huì)被擺在那里呢？通常，簡(jiǎn)短的導(dǎo)覽牌并沒有提供充分的答案。帶著疑惑與不解，觀眾匆匆走過。然而，這些沉默的石頭究竟能夠講述怎樣的故事呢？這正是《讓石頭說話：中國(guó)史前石器研究》（以下簡(jiǎn)稱“《讓石頭說話》”）一書要回答的中心問題。

《讓石頭說話》陳勝前著中國(guó)人民大學(xué)出版社

書的作者陳勝前是中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授，資深的“石器閱讀者”。1991年，還是本科生的陳勝前參加了內(nèi)蒙古林西白音長(zhǎng)汗遺址的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)很多件距今8000年的農(nóng)具——石鏟與石鋤。此后他到北京大學(xué)跟隨呂遵諤先生攻讀舊石器時(shí)代考古方向的碩士，又赴美國(guó)師從“新考古學(xué)”開創(chuàng)者路易斯·賓福德教授攻讀博士學(xué)位，專注史前考古、考古學(xué)理論、石器研究等領(lǐng)域。回國(guó)任教后，帶領(lǐng)學(xué)生跟石頭“較勁”，展開一系列石器復(fù)制實(shí)驗(yàn)。2013年，陳勝前再回到白音長(zhǎng)汗遺址，驗(yàn)證石鏟、石鋤的功能。《讓石頭說話》可謂作者長(zhǎng)期研究中國(guó)史前石器的結(jié)晶，書中既有作者親歷的石器考古故事，又有理論層面的探討，以及在方法論上的構(gòu)建。

如果將人類使用工具的歷史比作一天，0點(diǎn)0分南方古猿打制出第一件舊石器；23點(diǎn)56分，磨制石器普及，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代；午夜前的最后一分鐘，青銅時(shí)代開啟。舊石器時(shí)代占據(jù)了人類歷史的漫長(zhǎng)歲月，其間發(fā)生了很多大事：從猿到人，語(yǔ)言出現(xiàn)，人類長(zhǎng)途遷徙進(jìn)入亞洲，產(chǎn)生文化、宗教和社會(huì)組織。人類漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)歲月中，石器一直是人類身邊的忠實(shí)伙伴。百十萬年前的有機(jī)質(zhì)難以留存，只有石器足夠堅(jiān)韌，幾乎成為舊石器時(shí)代人類留下的唯一文明線索。石器又在新石器時(shí)代與夏商周考古中頗為常見，卻因挾帶信息不明顯而極易被忽視。因此，石器考古成為富有潛力的研究領(lǐng)域。

石器考古的研究對(duì)象，主要是舊石器時(shí)代的打制石器與新石器時(shí)代以來的磨制石器。然而，讓石器說話并非易事，尤其是打制石器。舊石器時(shí)代的人類更近似于荒野獵人，生活方式與今天的我們有很大不同。中國(guó)舊石器時(shí)代沒有發(fā)現(xiàn)墓葬和房屋，連火塘也很難保存下來。考古學(xué)家面對(duì)的往往是散落滿地的石器，無法找到情境的關(guān)聯(lián)。況且打制石器的形制并不穩(wěn)定，辨識(shí)其人工屬性和功能都是很困難的事情。對(duì)于磨制石器，研究者又往往想當(dāng)然地拿金屬工具與之直接類比，或是僅僅滿足于知道其功能，未能用石器講出一段精彩的故事。

世界上許多地方的古人都將磨制石器稱為“雷石”，認(rèn)為是雷擊產(chǎn)生的神鬼之物。地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，歐洲殖民者接觸到還在使用石器的土著，認(rèn)識(shí)到磨制石器可能是人工制品。1797年，英國(guó)的約翰·弗里爾在地下三米的砂層中發(fā)現(xiàn)了加工精細(xì)的燧石手斧，識(shí)別出考古學(xué)史上的第一件打制石器。此后人們屢屢發(fā)現(xiàn)打制石器、人類骨骼與滅絕動(dòng)物共生。但直到1859年，才從考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)上證明了打制石器的古老性。19世紀(jì)晚期，考古學(xué)家注意到石器的不同形態(tài)可能具有年代特征。20世紀(jì)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，除了年代差異，不同的人群制作石器的方法可能也不同。于是，石器技術(shù)類型學(xué)得以創(chuàng)立。20世紀(jì)下半葉，石器功能成為研究重點(diǎn)，考古學(xué)家不斷追問不同的石器是為了應(yīng)對(duì)哪些生態(tài)環(huán)境而發(fā)明的。隨后，學(xué)者進(jìn)一步關(guān)注石器的象征意義和社會(huì)功能。

我國(guó)舊石器時(shí)代考古學(xué)已經(jīng)建立起規(guī)范的石器技術(shù)類型學(xué)和發(fā)掘方法。20世紀(jì)80年代，開展了實(shí)驗(yàn)考古探索石器功能。中國(guó)具有豐富多樣的生態(tài)系統(tǒng)，不同地域的古人如何適應(yīng)環(huán)境？怎樣從石器中得到答案？考古學(xué)又應(yīng)該如何分析石器呢？諸多問題的提出，需要合適的方法論解決。

正如作者所言，《讓石頭說話》希望通過研究石器找尋人類文化適應(yīng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類發(fā)展關(guān)鍵特征的重建，從而串聯(lián)出石器視角下的中國(guó)史前史。

舊石器時(shí)代早中期是人類起源和石器發(fā)明的關(guān)鍵階段。中國(guó)南方可能大量使用竹、木等工具，加工竹木的砍砸類石器因此被遺留下來，形成今天人們所見的以砍砸器為主體的考古現(xiàn)象。

洛南盆地的古人形成了自己獨(dú)特的“工具包”——薄刃斧、手斧、三棱尖手鎬、石球和砍砸器等器物共存的石器組合。實(shí)驗(yàn)考古發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)的石器原料豐富，尺寸較大，采用摔擊法可以同時(shí)產(chǎn)生適合生產(chǎn)不同石器工具的毛坯，由此形成了一個(gè)區(qū)域內(nèi)的石器傳統(tǒng)。

秦嶺南北則發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計(jì)的石球。考古實(shí)驗(yàn)表明，十萬年前的許家窯人很可能在馬科動(dòng)物出現(xiàn)時(shí)群起拋射，用石球擊中獵物后上前搏殺。在石球制作過程中，人們的勞動(dòng)組織、預(yù)見性和交流能力都會(huì)得到鍛煉，為舊石器時(shí)代晚期爆發(fā)式的文化發(fā)展創(chuàng)造了條件。

舊石器時(shí)代晚期，末次冰期導(dǎo)致大型動(dòng)物滅絕或南遷。狩獵采集者們被迫提高流動(dòng)性，并將矛頭對(duì)準(zhǔn)小型動(dòng)物。于是，一種新的石器技術(shù)出現(xiàn)了——細(xì)石葉。它們是窄長(zhǎng)而銳利的薄石片，既能嵌入標(biāo)槍和小刀刃部，又能用作弋射工具的倒刺。細(xì)石核成為獵人的彈藥庫(kù)，可以懷揣身上，隨時(shí)打制細(xì)石葉使用，適用于高度流動(dòng)的生活方式。

距今一萬年左右，氣候更加穩(wěn)定的全新時(shí)期開啟，人類出現(xiàn)兩種不同的生存策略。部分青壯年保持高度流動(dòng)性，外出狩獵動(dòng)物，周期性帶回營(yíng)地，而不適合流動(dòng)的老人、兒童及孕婦則留在營(yíng)地。為了獲取更多食物資源，他們開始利用狗尾草等小種子植物和根莖類作物。基于這一需求，中國(guó)北方地區(qū)出現(xiàn)一種被稱為“錛狀器”的石器。它兼具錛、斧、鏟、鋤等不同功能，刃緣厚實(shí)，耐用且易于制作，有利于對(duì)植物資源的強(qiáng)化利用，是農(nóng)業(yè)起源的一個(gè)信號(hào)。

在峽江及西南地區(qū)則出現(xiàn)了另一種特殊的文化適應(yīng)模式，以銳棱砸擊技術(shù)為代表。石器考古研究顯示，可能當(dāng)時(shí)男性用在漁獵上的時(shí)間更長(zhǎng)了，留守營(yíng)地的女性則承擔(dān)起制作工具、批量處理漁獲的任務(wù)。長(zhǎng)江中游沿岸的湖北松滋關(guān)洲遺址中存在數(shù)以千計(jì)的銳棱砸擊石片。結(jié)合實(shí)驗(yàn)考古和民族志可知，這很可能是一種由女性獨(dú)立制作的石器，功能主要是刮魚鱗、破魚肚，處理漁獲。這種文化適應(yīng)方式跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一樣，可以承載較大密度的人口，具有較高的社會(huì)復(fù)雜性。

新石器時(shí)代到來，農(nóng)業(yè)的浪潮迅速席卷中國(guó)南北。《讓石頭說話》一書以遼西地區(qū)為例，用石器工具講述史前農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展過程。遼西地區(qū)位于生態(tài)交錯(cuò)帶，史前農(nóng)業(yè)在波動(dòng)中前行。興隆洼文化的“拓荒者”們將石鋤做得厚重，以便在叢雜的地表墾除雜草。隨后的趙寶溝文化時(shí)期，人們開始向河流階地與河漫灘拓展，發(fā)明尖刃、石鏟，用于深耕和開墾帶有礫石的河漫灘沃土。然而，之后的紅山文化似乎并沒有在農(nóng)業(yè)上繼續(xù)創(chuàng)新，反而將更多精力與物質(zhì)投入宗教祭祀活動(dòng)中。

稍晚，小河沿文化先民似乎回歸了更偏向狩獵采集的生活。大約在這個(gè)時(shí)期，近千人聚居于科爾沁腹地的哈民忙哈。然而在這種脆弱的生態(tài)交錯(cuò)地帶，他們的定居過度消耗了當(dāng)?shù)刭Y源。石制工具研究顯示，他們很可能在青黃不接的季節(jié)不得不食用廣泛分布但開發(fā)價(jià)值不高的作物。

原始農(nóng)業(yè)在夏家店下層文化時(shí)期迎來高潮，精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成，先民們用重型石鋤平整土地、引水灌溉，用輕薄鋒利的石鋤除草耕種，向土壤黏重但便于灌溉的河谷地帶挺進(jìn)。夏家店下層文化時(shí)期，社會(huì)進(jìn)入高度復(fù)雜的階段，人們開始精耕細(xì)作，盡可能獲取生產(chǎn)剩余，石器工具組合與這個(gè)時(shí)代背景非常契合。