新時(shí)代民間文藝如何傳承發(fā)展
發(fā)布時(shí)間:2024-08-08 09:16:02 | 來源:光明日報(bào) | 作者:丁國旗 | 責(zé)任編輯:孫靈萱作者:丁國旗(中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長、研究員)
民間文藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中活態(tài)文化的典型代表。從流傳千年的民歌、戲曲到巧奪天工的剪紙、刺繡,這些豐富多彩的藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了人民群眾的無窮創(chuàng)造力,也承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn);不只是歷史的見證者,更是民族精神的傳承者。
深入挖掘民間文藝發(fā)生過程,為當(dāng)代文藝發(fā)展提供資源
通過進(jìn)入民間文藝產(chǎn)生的原生場景,深入挖掘民間文藝發(fā)生過程,不僅能更好地理解民間文藝的特質(zhì)特性,全面深入了解民間文藝的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值,還能為當(dāng)代民間文藝創(chuàng)作提供寶貴的靈感和資源,切實(shí)推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
在民間文藝演變過程中,各種藝術(shù)形式之間相互影響、相互借鑒,形成了今天各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。以戲曲中的京劇為例,其表演形式、唱腔和劇本結(jié)構(gòu)等都融合了許多地方戲曲元素,最終才成為今天我們所熟知的京劇藝術(shù)。
通過梳理古典文獻(xiàn)和開展田野調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),許多民間文藝形式都源于古代慶典或日常生活場景。如陜北的信天游,其歌詞內(nèi)容多反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈颓楦校蓜t帶有濃厚的地域特色,這些都與陜北地區(qū)的歷史、地理和文化背景密切相關(guān)。我們要以人類學(xué)研究方法為指引,系統(tǒng)追溯民間文藝的起源、演變和傳播軌跡。
媒介對民間文藝的發(fā)展具有關(guān)鍵性影響。歷史上,民間文藝主要通過口傳心授的方式在民間流傳。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步,民間文藝得以以書面形式廣泛傳播,不斷擴(kuò)大影響范圍。今天,我們已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會。民間文藝要更多借助網(wǎng)絡(luò)傳播工具,展示和呈現(xiàn)中華文化之獨(dú)特魅力。
堅(jiān)持審美引領(lǐng),不斷提升民間文藝審美價(jià)值
民間文藝是中華民族深厚審美文化底蘊(yùn)的載體,它的審美價(jià)值是其能夠吸引觀眾、傳遞文化、溝通情感的核心要素。這就要求我們在民間文藝的創(chuàng)作、傳播與創(chuàng)新過程中,要始終強(qiáng)調(diào)并追求在審美方面的導(dǎo)向作用。一方面要不斷提升和優(yōu)化民間文藝的審美價(jià)值,使其更加符合現(xiàn)代人的審美需求和習(xí)慣;另一方面,還要以審美為引領(lǐng),不斷推動(dòng)民間文藝在保持原有傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展,讓民間文藝在新時(shí)代煥發(fā)更加絢麗的光彩。
堅(jiān)持民間文藝的審美引領(lǐng),意味著作品不僅要做到形式上美觀,給人以視覺和聽覺等方面的享受,還要做到內(nèi)容上深刻,能夠引發(fā)觀眾的思考,傳遞積極向上的審美觀和價(jià)值觀。比如,在剪紙藝術(shù)中,藝術(shù)家們通過精湛的剪紙技藝,創(chuàng)作出既具有裝飾性又富有象征意義的作品。這些作品不僅美觀,而且蘊(yùn)含著人們對諸如“花好月圓”“富貴平安”“春回大地”“年年有余”等美好生活的向往,體現(xiàn)出民間文藝審美與思想的和諧統(tǒng)一。再比如,以民間文藝皮影戲?yàn)槔鳛橐环N融合了雕刻、繪畫、表演等多種藝術(shù)手段的綜合性藝術(shù),皮影戲中的人物形象栩栩如生,劇情跌宕起伏,既讓觀眾在視覺上得到了享受,又在故事內(nèi)容上傳遞出忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)美德,達(dá)到了潛移默化的育人化人的目的。這種寓教于樂的方式,正是民間文藝審美引領(lǐng)作用的生動(dòng)體現(xiàn)。
通過不斷拓展民間文藝所包含的中華審美風(fēng)尚,我們不僅能夠很好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還能夠有力引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀、審美觀、世界觀,為社會和諧發(fā)展貢獻(xiàn)出獨(dú)特力量。
深化與群眾的聯(lián)系,彰顯人民積極樂觀的生活追求
民間文藝與人民生活之間的聯(lián)系既廣泛又深刻,貫穿于民間文藝創(chuàng)作、傳播和接受的各環(huán)節(jié)、全過程。民間文藝源于人民群眾的日常生活實(shí)踐,而且不斷從人民群眾日常生活實(shí)踐場景中進(jìn)行藝術(shù)提煉和審美升華。比如,在陜北民歌中,我們可以聽到人們對黃土高原艱苦生活的詠嘆,也能感受到他們對美好未來的憧憬和期盼,旋律和歌詞中融入了人民群眾的真摯情感,形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力,體現(xiàn)出“藝術(shù)源于生活高于生活”的美學(xué)原則。再如,在許多民間故事中,我們常常能看到勤勞善良的勞動(dòng)人民通過努力最終過上了幸福生活,擁有了美好愛情……這種積極向上的精神風(fēng)貌不僅感染觀眾,而且在無形中提升了人民群眾的精神境界,激發(fā)了人們對高質(zhì)量生活的不懈追求。
因此,在民間文藝發(fā)展過程中,我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深化與人民群眾的緊密聯(lián)系,確保民間文藝創(chuàng)作深深植根于人民群眾的豐富生活之中。首先,民間文藝創(chuàng)作者要深入生活,扎根人民,真實(shí)感受人民群眾的生活狀態(tài)、情感世界和夢想追求,創(chuàng)作出更多真正反映人民心聲、貼近人民生活的文藝作品。其次,要積極推動(dòng)民間文藝與人民群眾的互聯(lián)互動(dòng),通過舉辦各種形式的民間文藝活動(dòng),讓人民群眾深度參與,不斷激發(fā)人民群眾的創(chuàng)作激情和生活熱情。
提升藝術(shù)創(chuàng)新能力,推動(dòng)民間文藝創(chuàng)新發(fā)展
民間文藝的繁榮發(fā)展,最終要落實(shí)于民間文藝的創(chuàng)作實(shí)踐。民間文藝的藝術(shù)創(chuàng)造能力決定著民間文藝的傳承活力與發(fā)展前景。因此,重視并提升民間文藝的創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)新能力,對于推動(dòng)民間文藝持續(xù)繁榮具有至關(guān)重要的意義,而要做好這方面的工作,就需要做到以下幾點(diǎn)。一是要通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)元素的深入解析和運(yùn)用,推動(dòng)民間文藝不斷創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代質(zhì)感的作品;二是要用現(xiàn)代科技手段對傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn),不斷拓展網(wǎng)絡(luò)展覽、線上演出等民間文藝的傳播路徑,有力有效推動(dòng)民間文藝傳播的寬度、廣度、力度;三是要善于融合現(xiàn)代藝術(shù)手法,不斷將現(xiàn)代藝術(shù)理念應(yīng)用于民間文藝作品的創(chuàng)作之中,孵化出更多民間文藝新品新作;四是要大力培養(yǎng)民間文藝人才隊(duì)伍,讓更多年輕人關(guān)注、欣賞民間文藝,并投入民間文藝的創(chuàng)作研究之中,不斷為民間文藝的傳承發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造注入新生力量,使民間文藝的賡續(xù)發(fā)展后繼有人。
總之,在推動(dòng)民間文藝創(chuàng)新創(chuàng)造過程中,我們要善于挖掘和激發(fā)民間藝人的藝術(shù)創(chuàng)造能力,同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美需求,引入新的藝術(shù)手法,努力創(chuàng)作出更多兼具時(shí)代特色和民族風(fēng)格的民間文藝精品,切實(shí)增強(qiáng)民間文藝感染力、傳播力、影響力,為新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)作出更多貢獻(xiàn)。